{"id":8035,"date":"2017-05-06T12:07:55","date_gmt":"2017-05-06T14:07:55","guid":{"rendered":"http:\/\/lki.lt\/?p=8035"},"modified":"2017-07-09T18:36:02","modified_gmt":"2017-07-09T20:36:02","slug":"8035-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lki.lt\/en\/8035-2\/","title":{"rendered":"Archivum Lithuanicum 2"},"content":{"rendered":"

This page is only available in Lietuvi\u0173<\/a>. <\/p>

<\/p>\n

Klaip\u0117dos universitetas
\n\u0160iauli\u0173 universitetas
\nLietuvi\u0173 kalbos institutas
\nVilniaus universitetas
\nVytauto Did\u017eiojo universitetas<\/p>\n

Archivum Lithuanicum<\/em>
\nLietuvi\u0173 kalbos institutas
\nP. Vilei\u0161io g. 5<\/p>\n

LT-10308, Vilnius, Lietuva
\nEl. pa\u0161tas \/ e-mail: subacius@lki.lt<\/a>, subacius@uic.edu<\/a><\/p>\n

ARCHIVUM LITHUANICUM\u00a02 (4,26 MB)<\/a> (PDF formatu)<\/p>\n

Redaktori\u0173 kolegija:<\/strong><\/p>\n

Habil. dr.\u00a0Giedrius Suba\u010dius (vyriausiasis redaktorius), Lietuvi\u0173 kalbos institutas, University of Illinois at Chicago<\/em><\/p>\n

Dr. Ona Aleknavi\u010dien\u0117, Lietuvi\u0173 kalbos institutas
\n<\/em>Habil. dr. Saulius Ambrazas, Lietuvi\u0173 kalbos institutas<\/em>
\nDr. Roma Bon\u010dkut\u0117, Klaip\u0117dos universitetas<\/em>
\nProf. Pietro U. Dini, Universita di Pisa<\/em>
\nDr.\u00a0Jolanta Gelumbeckait\u0117, Lietuvi\u0173 kalbos institutas, Vilniaus universitetas<\/em>
\nDr. Birut\u0117 Kaba\u0161inskait\u0117, Vilniaus universitetas<\/em>
\nDoc. dr. R\u016bta Marcinkevi\u010dien\u0117, Vytauto Did\u017eiojo universitetas<\/em>
\nProf. habil. dr. Jochen D.\u00a0Range, Ernst-Moritz-Arndt-Universit\u00e4t Greifswald<\/em>
\nDr. Christiane Schiller, Ernst-Moritz-Arndt-Universit\u00e4t Greifswald<\/em>
\nProf. dr. William R. Schmalstieg, Pennsylvania State University<\/em>
\nDoc. dr.\u00a0Skirmantas Valentas, \u0160iauli\u0173 universitetas
\n<\/em><\/p>\n

Turinys<\/strong><\/p>\n

Archivum Lithuanicum<\/em> 2<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0 5<\/p>\n

Straipsniai<\/p>\n

Ona Aleknavi\u010dien\u0117 Ar Jono Bretk\u016bno Biblija buvo jo Postil\u0117s<\/em> redagavimo \u0161altinis?\u00a0\u00a0\u00a0 11<\/p>\n

Eugenija Ul\u010dinait\u0117 Lietuvos vardo kilm\u0117s ai\u0161kinimas XVI\u2013XVII am\u017eiaus ra\u0161tuose\u00a0\u00a0\u00a0 51<\/p>\n

Guido Michelini Martyno Ma\u017evydo Gesmes Chriksczoniskas <\/em>ir Luko Losijaus Psalmodia<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0 61<\/p>\n

Jolanta Gelumbeckait\u0117 Bibliotheca Augusta<\/em>, jos istorija ir lietuvi\u0161kos knygos\u00a0\u00a0\u00a0 75<\/p>\n

Vincas Urbutis Kaip Mikalojus Dauk\u0161a vert\u0117 Jok\u016bbo Vuiko naujadarus\u00a0\u00a0\u00a0 99<\/p>\n

Bronius Maskuli\u016bnas Refleksyviojo posesyvumo rai\u0161ka Mikalojaus Dauk\u0161os Postil\u0117s <\/em>perikop\u0117se\u00a0\u00a0\u00a0 107<\/p>\n

Ieva \u0160enavi\u010dien\u0117 Motiejaus Valan\u010diaus taisymai Simono Daukanto Maldos katalik\u0173 <\/em>rankra\u0161tyje\u00a0\u00a0\u00a0 125<\/p>\n

Pietro U. Dini Giambattistos Bodoni\u2019o Parmoje i\u0161leistas lietuvi\u0161kas \u201eT\u0117ve m\u016bs\u0173\u201c (1806)\u00a0\u00a0\u00a0 139<\/p>\n

Arnoldas Piro\u010dkinas Jonas Jablonskis redaguoja Vai\u017egant\u0105\u00a0\u00a0\u00a0 151<\/p>\n

Publikacijos<\/p>\n

Alma Brazi\u016bnien\u0117 Martyno Ma\u017evydo ir Baltramiejaus Vilento autografai\u00a0\u00a0\u00a0 167<\/p>\n

Recenzijos<\/p>\n

Wolfenb\u00fcttelio postil\u0117<\/em>, 1995 (Jolanta Gelumbeckait\u0117)\u00a0\u00a0\u00a0 173<\/p>\n

Ing\u0117 Luk\u0161ait\u0117, Reformacija Lietuvos Did\u017eiojoje Kunigaik\u0161tyst\u0117je ir<\/em>Ma\u017eojoje Lietuvoje<\/em>, 1999 (Ona ALEKNAVI\u010cIEN\u0116)\u00a0\u00a0\u00a0 195<\/p>\n

Martynas Ma\u017evydas and Old Lithuania<\/em>, 1998 (William R. SCHMALSTIEG)\u00a0\u00a0\u00a0 219<\/p>\n

Gotfrydas Ostermejeris, Rinktiniai ra\u0161tai<\/em>, 1996 (Gertrud Bense)\u00a0\u00a0\u00a0 227<\/p>\n

Vytautas Ambrazas, Aleksas Girdenis, Kazys Mork\u016bnas, Algirdas Sabaliauskas, Vincas Urbutis, Adel\u0117 Valeckien\u0117, Aleksandras Vanagas, Lietuvi\u0173 kalbos enciklopedija<\/em>, 1999 (Alfred BAMMESBERGER)\u00a0\u00a0\u00a0 239<\/p>\n

Kaisa H\u00e4kkinen, Agricolasta nykykieleen. Suomen kirjakielen<\/em>historia,<\/em> 1994 (Regina VENCKUT\u0116)\u00a0\u00a0\u00a0 243<\/p>\n

Diskusijos, ap\u017evalgos<\/p>\n

Giedrius Suba\u010dius XVII\u2013XIX am\u017eiaus lietuvi\u0173 kalbos gramatik\u0173 publikavimo b\u016bkl\u0117\u00a0\u00a0\u00a0 255<\/p>\n

Saulius Ambrazas Dvi daktaro disertacijos apie Jono Bretk\u016bno ra\u0161tus\u00a0\u00a0\u00a0 269<\/p>\n

Rimas \u017dilinskas Neparengti parengtieji Balio Sruogos Ra\u0161tai<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0 277<\/p>\n

Kazys Mork\u016bnas Jurgio Gerulio kursai tarm\u0117ms tirti\u00a0\u00a0\u00a0 283<\/p>\n

Asta Leskauskait\u0117, Edmundas Trumpa Antroji Greifswaldo universiteto jaun\u0173j\u0173 baltist\u0173 vasaros akademija\u00a0\u00a0\u00a0 291<\/p>\n

Birut\u0117 Kaba\u0161inskait\u0117 Tarptautin\u0117 konferencija Mikalojaus Dauk\u0161os Postil\u0117s<\/em> jubiliejui pamin\u0117ti\u00a0\u00a0\u00a0 295<\/p>\n

Christiane Schiller Baltistik in der Bundesrepublik Deutschland: Zu Aufgaben und Perspektiven\u00a0\u00a0\u00a0 299<\/p>\n

Archivum Lithuanicum<\/em> tekst\u0173 rengimo principai\u00a0\u00a0\u00a0 303<\/p>\n

\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

\u012e vir\u0161\u0173<\/a><\/p>\n

\u00a0Santraukos – Zusammenfassungen – Summaries<\/strong><\/p>\n

Ona Aleknavi\u010dien\u0117<\/strong><\/em><\/p>\n

Ar Jono Bretk\u016bno Biblija buvo jo Postil\u0117s<\/em> redagavimo \u0161altinis?<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

Santrauka<\/p>\n

\u0160iame straipsnyje nagrin\u0117jamas Jono Bretk\u016bno Postil\u0117s<\/em> (1591, BP<\/em>) ir jo versto Naujojo Testamento (baigtas versti 1580 metais, BNT<\/em>) santykis. Analizuojant ry\u0161\u012f tarp BP<\/em> ir BNT<\/em> perikopi\u0173 tur\u0117ti du pagrindiniai tikslai: 1) \u012fsitikinti, ar BP<\/em> perikop\u0117s artimesn\u0117s Baltramiejaus Vilento Euangelij\u0173 bei Epistol\u0173 <\/em>(1579, EE<\/em>) perikop\u0117ms negu BNT<\/em>; 2) atsakyti \u012f klausim\u0105, ar BNT<\/em> gal\u0117jo b\u016bti BP <\/em>perikopi\u0173 redagavimo \u0161altinis.
\nAtlikta tekstologin\u0117 analiz\u0117 i\u0161 dalies patvirtino Liudviko R\u0117zos 1816 metais kelt\u0105 mint\u012f, kad pamoksl\u0173 rinkin\u012f Bretk\u016bnas sudar\u0117 pagal Vilento EE<\/em>: 67 perikop\u0117s i\u0161 69 imtos i\u0161 EE<\/em>, bet ne i\u0161 BNT<\/em>. Kita vertus, \u0161ios Biblijos i\u0161traukos n\u0117ra paprastas Vilento tekst\u0173 perspaudas\u00a0\u2013 tai nema\u017eai taisytas nuora\u0161as.
\n\u012etikinam\u0173 \u012frodym\u0173, kad Bretk\u016bnas, redaguodamas i\u0161 Vilento EE<\/em> imamas i\u0161traukas, b\u016bt\u0173 r\u0117m\u0119sis savo BNT <\/em>rankra\u0161\u010diu, nerasta. Jau anks\u010diau nustatyta, kad papildomai \u012f BP<\/em> \u012fd\u0117ta perikop\u0117 Mt 3,13\u201317 ir prid\u0117tos (Vilento EE<\/em> praleistos) Biblijos eilut\u0117s n\u0117ra nura\u0161ytos i\u0161 BNT<\/em>, o verstos i\u0161 naujo. Teigin\u012f, kad taisant \u012f BP<\/em> dedamus EE <\/em>tekstus nesiremta BNT<\/em>, pagrind\u017eia tokie faktai:
\n1.\u00a0Jei taisant Vilento tekst\u0105 BP <\/em>pakeisti kalbos vienetai sutampa su BNT<\/em>, tai da\u017eniausiai sutampa ir dar su kuriuo nors i\u0161 original\u0173 arba net su keliais. Nura\u0161ant EE<\/em> tekst\u0105, BP<\/em> prid\u0117ti \u017eod\u017eiai, kurie yra tik BNT<\/em>, da\u017eniausiai yra nesavaranki\u0161ki ir didel\u0117s \u012frodomosios vert\u0117s neturi. BP<\/em> praleisti \u017eod\u017eiai, kuri\u0173 n\u0117ra tik BNT<\/em>, taip pat yra ma\u017eareik\u0161miai.
\n2.\u00a0Kai kur BP<\/em> skiriasi nuo EE <\/em>ir sutampa su BNT<\/em> d\u0117l to, kad Bretk\u016bnas, vedamas gero lietuvi\u0173 kalbos jausmo, \u0161iek tiek nutolsta nuo original\u0173. \u0160ie sutapimai nulemti lietuvi\u0173 kalbos sistemos.
\n3.\u00a0Dauguma kit\u0173 BP<\/em> ir BNT<\/em> sutapim\u0173 ai\u0161kintini lietuvi\u0173 kalbos sinonimijos i\u0161gal\u0117mis: BP<\/em> ir BNT<\/em> sutampa, bet nuo EE<\/em> skiriasi paprastai labai artim\u00e1s reik\u0161m\u0117s leksiniai ir sintaksiniai sinonimai.
\n4.\u00a0Kai kurie BP <\/em>ir BNT<\/em> sutampantys, bet nuo EE<\/em> besiskiriantys kalbos vienetai yra Bretk\u016bno kalboje jau nusistov\u0117j\u0119 terminai ar konstrukcijos: juos siekiama i\u0161laikyti ir BP<\/em>, ir BNT.<\/em>
\n5.\u00a0Rengdamas BP<\/em> Bretk\u016bnas nesinaudojo savo BNT<\/em> d\u0117l to, kad tuo metu jo versta Biblija dar nebuvo aprobuota.<\/p>\n

Eugenija Ul\u010dinait\u0117<\/strong><\/em><\/p>\n

Lietuvos vardo kilm\u0117s ai\u0161kinimas XVI\u2013XVII am\u017eiaus ra\u0161tuose<\/strong><\/p>\n

\u00a0Santrauka<\/p>\n

\u0160iame straipsnyje keliama mintis, kad lotyni\u0161ka Lietuvos vardo ra\u0161ymo tradicija nuo pat Kvedlinburgo<\/em> anal\u0173 <\/em>(Annales Quedlinburgenses<\/em>, 1009) Lituae<\/em>, Letthowie<\/em>, Lettonia<\/em>, Litwania<\/em> ir t.\u00a0t. siejasi su XVI\u2013XVII am\u017eiaus filologin\u0117mis \u201eteorijomis\u201c, band\u017eiusiomis Lietuvos vard\u0105 kildinti i\u0161 lotyni\u0161k\u0173 \u017eod\u017ei\u0173 litus<\/em> \u2018krantas\u2019, lituus <\/em>\u2018ragas; trimitas\u2019 arba i\u0161 vardo Italia<\/em> (> l\u2019Italia<\/em> > Lituania<\/em>). Be to, forma Lithuania<\/em> (raid\u0117s vietoj ) gali rodyti ir graiki\u0161kos ra\u0161ybos \u012ftak\u0105.<\/p>\n

Guido Michelini<\/em>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Martyno Ma\u017evydo Gesmes Chriksczoniskas <\/em>ir Luko Losijaus Psalmodia<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0Santrauka<\/p>\n

\u00a0\u0160iame straipsnyje nustatyta, kad bent 24 Martyno Ma\u017evydo giesmyne (Karaliau\u010dius, 1566\u20131570) esan\u010di\u0173 k\u016brini\u0173 tekstai ir melodijos turi reik\u0161ming\u0173 sutapim\u0173 su Losijaus giesmyno Psalmodia, hoc est, Cantica sacra veteris ecclesiae selecta<\/em> (N\u00fcrnberg, 1553) atitikmenimis. Tuo remiantis daroma i\u0161vada, kad Ma\u017evydas versdamas veikiausiai naudojosi \u0161iuo svarbiu liuteroni\u0161ku \u0161altiniu. Be to, \u0161is darbas rodo, kad tiriant sen\u0105sias lietuvi\u0161kas giesmes, j\u0173 vertim\u0105, b\u016btina nustatyti ne tik j\u0173 tekst\u0173, bet ir melodij\u0173 \u0161altinius.<\/p>\n

Vincas Urbutis<\/strong><\/em><\/p>\n

Kaip Mikalojus Dauk\u0161a vert\u0117 Jok\u016bbo Vuiko naujadarus<\/strong><\/p>\n

\u00a0Santrauka<\/p>\n

\u00a0I\u0161 ap\u017evalgos ry\u0161k\u0117ja bendra i\u0161vada, kad su naujadar\u0173 vertimo sunkumais Dauk\u0161a da\u017eniausiai yra doroj\u0119sis visai s\u0117kmingai. Reikia, tiesa, nepamir\u0161ti, kad ir Vuikas ne ypatingai j\u012f vargino: naujadar\u0173 griebdavosi retai ir bema\u017e vien toki\u0173, kurie nei\u0161klysdavo u\u017e lenk\u0173 kalbos \u012fprastin\u0117s \u017eod\u017ei\u0173 darybos sistemos rib\u0173 ir tod\u0117l buvo pakankamai ai\u0161k\u016bs, suprantami. Versdamas palyginti savaranki\u0161kai, ne pamorfemiui, pirmiausia \u017ei\u016br\u0117damas perteikti turin\u012f, Dauk\u0161a da\u017eniau ne pana\u0161aus lietuvi\u0161ko darinio ie\u0161ko ar j\u012f darosi, o tenkinasi i\u0161 esm\u0117s pamatini\u0173 \u017eod\u017ei\u0173 vertimu: ch\u0142opczysko \u2013 vaikas<\/em> (1), krwawotok \u2013 kraujo pl\u016bdimas<\/em> (2). Tik syk\u012f vietoj Vuiko naujadaro atsiranda jo vertinys: wsiarz \u2013 kieminykas<\/em> (7). Dar viena i\u0161eitis \u2013 naujadaro skolinimas, papras\u010diausias perk\u0117limas \u012f lietuvi\u0161k\u0105 vertim\u0105, labiau pateisinamas tik tada, kai \u0161alia yra toks pat skolintas pamatinis \u017eodis: sakramentarz \u2013 sakramentorius<\/em> (6) : sakramentas<\/em>. Pana\u0161iai kaip tikrieji naujadarai perteikiami ir mai\u0161iniai \u2013 arba pirmojo \u017eod\u017eio i\u0161 dviej\u0173 kry\u017eminam\u0173j\u0173 reik\u0161m\u0117s atliepiniu: matematactwa<\/em> (pl.) \u2013 matematikos<\/em> (3), matematacz<\/em> \u2013 matematikas<\/em> (4; taip du kartus), arba skolinant mai\u0161in\u012f: matematacz<\/em> \u2013 maktemato\u010dius<\/em> (klaidingai vietoj matemato\u010dius<\/em>) (4; taip kart\u0105). Tik atskiresnis atgalinis naujadaras ropa<\/em> (i\u0161 ropucha<\/em>) Dauk\u0161os nesuprastas ir i\u0161verstas kaip jo homonimas \u2013 p\u016bliai<\/em> (sklimst\u0117<\/em>) (5).<\/p>\n

Bronius Maskuli\u016bnas<\/strong><\/em><\/p>\n

Refleksyviojo posesyvumo rai\u0161ka Mikalojaus Dauk\u0161os Postil\u0117s <\/em>perikop\u0117se<\/strong><\/p>\n

\u00a0Santrauka<\/p>\n

Straipsnyje analizuojamos refleksyvin\u0117s-posesyvin\u0117s Dauk\u0161os Postil\u0117s<\/em> perikopi\u0173 konstrukcijos ir j\u0173 atitikmenys Wujeko Postil\u0117s<\/em> tre\u010diajame leidime. Tais atvejais, kai DP<\/em> ir WPm<\/em> tre\u010diojo leidimo atitikmenys skiriasi, pasitelkiami ir kiti prie\u0161 Dauk\u0161os Postil\u0117s<\/em> pasirodym\u0105 i\u0161\u0117j\u0119 WPm<\/em> leidimai (pirmasis, antrasis, ketvirtasis). Refleksyvaus posesyvumo rai\u0161kos analiz\u0117 patvirtina jau anks\u010diau i\u0161kelt\u0105 prielaid\u0105, kad versdamas perikopes Dauk\u0161a kartais nutoldavo nuo Wujeko teksto ir vartodavo kitoki\u0105 konstrukcij\u0105. Ta\u010diau toki\u0173 atvej\u0173 labai ma\u017eai. I\u0161 daugiau negu 250 refleksyvini\u0173-posesyvini\u0173 konstrukcij\u0173 nesutampan\u010dios sudaro apie septynis procentus.
\nLyginant nuo Wujeko Postil\u0117s<\/em> besiskirian\u010dius DP<\/em> pavyzd\u017eius su papildomais \u0161altiniais, matyti, kad da\u017eniausiai tokiais atvejais Dauk\u0161os vartosena sutampa su Vilento Evangelijomis bei Epistolomis<\/em> arba yra individuali. \u012e\u017evelgti tiesiogin\u0119 Vulgatos \u012ftak\u0105 aptariamosioms konstrukcijoms retai kada galima.
\n<\/em>DP<\/em> perikop\u0117se vyrauja \u012fvardin\u0117 refleksyvaus posesyvumo rai\u0161ka. Abu lyginamieji autoriai da\u017eniausiai vartoja tiek lietuvi\u0173, tiek ir lenk\u0173 kalbai neb\u016bding\u0105 \u012fvardinio refleksyvumo rai\u0161kos model\u012f, kai vietoj refleksyvini\u0173 vartojami nerefleksyviniai 1 ir 2 asmens \u012fvard\u017eiai. Tai ai\u0161kintina lotyn\u0173 ir graik\u0173 kalb\u0173, i\u0161 kuri\u0173 verstos evangelij\u0173 i\u0161traukos, \u012ftaka. Tais atvejais, kai ir Wujeko tekstas skiriasi, refleksyv\u0173 vartosena DP<\/em> sietina su Vilentu, nes pastarojo Evangelijose bei Epistolose<\/em> nelietuvi\u0161kas refleksyvumo rai\u0161kos modelis dar da\u017enesnis.
\nVeiksma\u017eodin\u0117 refleksyvaus posesyvumo rai\u0161ka kalbamosiose perikop\u0117se labai negausi, pasitaikantys tokios vartosenos atvejai Dauk\u0161os ir Wujeko tekstuose da\u017eniausiai sutampa.<\/p>\n

Ieva \u0160enavi\u010dien\u0117<\/strong><\/em><\/p>\n

Motiejaus Valan\u010diaus taisymai Simono Daukanto Maldos katalik\u0173 <\/em>rankra\u0161tyje<\/strong><\/p>\n

Santrauka<\/p>\n

Straipsnyje siekiama datuoti Motiejaus Valan\u010diaus taisymus, padarytus Simono Daukanto Maldos katalik\u0173<\/em> 1842 met\u0173 rankra\u0161tyje. Iki \u0161iol laikyta, kad rankra\u0161tis Valan\u010diaus buv\u0119s taisytas 1842 metais. Remiantis lietuvi\u0161k\u0173 religini\u0173 ra\u0161t\u0173 cenz\u016bravimo specifika XIX am\u017eiaus Lietuvoje, rankra\u0161\u010dio i\u0161vaizda \u2013 svetim\u0173 teksto \u012fra\u0161\u0173 bei taisym\u0173 identifikacija, j\u0173 ypatumais ir chronologija, lap\u0173 numeracijos savitumais, Valan\u010diaus ra\u0161yto teksto popieriaus pob\u016bd\u017eiu, u\u017eklij\u0173 klijavimo ypatumais bei j\u0173 s\u0105saja su rankra\u0161\u010dio dvasin\u0117s ir pasaulietin\u0117s cenz\u016bros atributais, daroma i\u0161vada, kad min\u0117ti Valan\u010diaus taisymai Daukanto rankra\u0161tyje grei\u010diausiai atsirado 1847 metais, rankra\u0161t\u012f prista\u010dius cenz\u016brai. Valan\u010diaus taisymai buvo neoficial\u016bs, rekomendacinio pob\u016bd\u017eio.<\/p>\n

Pietro U. Dini<\/strong><\/em><\/p>\n

Giambattistos Bodoni\u2019o Parmoje i\u0161leistas lietuvi\u0161kas \u201eT\u0117ve m\u016bs\u0173\u201c (1806)<\/strong><\/p>\n

Santrauka<\/p>\n

\u00a0\u0160iame straipsnyje aptartas lietuvi\u0161kas \u201eT\u0117ve m\u016bs\u0173\u201c tekstas, paskelbtas \u017eymaus raid\u017ei\u0173 k\u016br\u0117jo ir spaustuvininko Giambattistos Bodoni\u2019o knygoje ORATIO DOMINICA IN CLV. LINGVAS VERSA ET EXOTICIS CHARACTERIBUS PLERVMQUE EXPRESSA<\/em> (Parma, 1806). Analiz\u0117 rodo, kad Bodoni, nemok\u0117j\u0119s lietuvi\u0173 kalbos, \u0161i\u0105 mald\u0105 pa\u0117m\u0117 i\u0161 Jacques\u2019o Marcelio i\u0161spausdintos knygos ORATIO DOMINICA CL LINGUIS VERSA, ET PROPRIIS CUJUSQUE LINGVAE CHARACTERIBUS PLERUMQUE EXPRESSA<\/em> (Paris, 1805). Ta\u010diau pirminis \u0161altinis \u2013 tai turb\u016bt \u201eT\u0117ve m\u016bs\u0173\u201c tekstas, esantis 1660\u20131662 Londone rengtame Samuelio B. Chylinskio Biblijos vertime. I\u0161 \u010dia \u0161i malda XVII\u2013XVIII am\u017eiuje buvo perspausdinama kit\u0173 Collectores Orationis Dominicae <\/em>(pvz., Wilkinso, Hervaso) ir pla\u010diai paplito po \u012fvairius Europos leidinius.<\/p>\n

Arnoldas Piro\u010dkinas<\/strong><\/em><\/p>\n

Jonas Jablonskis redaguoja Vai\u017egant\u0105<\/strong><\/p>\n

Santrauka<\/p>\n

\u0160iame straipsnyje nagrin\u0117jama, kaip Jonas Jablonskis apie 1919 metus tais\u0117 Vai\u017eganto Aug\u0161tai\u010di\u0173 vaizdelius<\/em>, kurie buvo surinkti 1914 metais, bet taip ir nei\u0161leisti (lau\u017einys saugomas Vilniaus universiteto bibliotekos rankra\u0161\u010di\u0173 skyriuje, sign.: f. 1 \u2013 D 394). Analiz\u0117 leid\u017eia patikslinti kai kuri\u0173 Jablonskio taisym\u0173 chronologij\u0105. Pavyzd\u017eiui, paai\u0161k\u0117jo, kad jau apie 1919 metais jis prad\u0117jo taisyti \u017eod\u017eius by<\/em>, bli\u016bdas<\/em>, i\u0161metin\u0117ti<\/em>, neu\u017eilgo<\/em>, trump\u0105sias veiksma\u017eod\u017ei\u0173 bei dalyvi\u0173 be formas (pvz.: rod\u0117s<\/em>, i\u0161vydus<\/em>). I\u0161ai\u0161k\u0117ja gana sud\u0117tingas Jablonskio po\u017ei\u016bris \u012f Vai\u017eganto vartojamas tarmybes. Vienas i\u0161 svarbiausi\u0173 \u017eod\u017ei\u0173 keitimo lau\u017einyje princip\u0173 \u2013 neteikti ryt\u0173 auk\u0161tai\u010dio Vai\u017eganto k\u016briniams i\u0161 kit\u0173 tarmi\u0173 paimt\u0173 \u017eod\u017ei\u0173. Kita vertus, Jablonskis ry\u017etingai taiso ryt\u0173 auk\u0161tai\u010diams \u012fprast\u0105 prie\u0161d\u0117l\u012f in<\/em>-. Be to, netik\u0117ta, kad Jablonskis palieka netaisytus tokius slavizmus kaip nabag\u0117l\u0117<\/em>, pasa\u017eirius<\/em>, vagzalas<\/em> ir kt. bei kai kurias verstines konstrukcijas (pvz.: ant pat<\/em> sumos benuva\u017eiuosime<\/em>).<\/p>\n

<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

This page is only available in Lietuvi\u0173<\/a>. <\/p>\n

Trumpas apra\u0161ymas<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8037,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-8035","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archivum-lithuanicum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8035","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8035"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8035\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8076,"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8035\/revisions\/8076"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}