{"id":10727,"date":"2018-04-15T15:22:59","date_gmt":"2018-04-15T17:22:59","guid":{"rendered":"http:\/\/lki.lt\/?p=10727"},"modified":"2018-04-15T15:22:59","modified_gmt":"2018-04-15T17:22:59","slug":"jolanta-zabarskaite-fake-terms-ir-turinys-dar-karta-apie-lituanistinius-institutus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lki.lt\/en\/jolanta-zabarskaite-fake-terms-ir-turinys-dar-karta-apie-lituanistinius-institutus\/","title":{"rendered":"Jolanta Zabarskait\u0117: \u201eFake terms\u201c ir turinys: dar kart\u0105 apie lituanistinius institutus"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Pulsuoja emocinis humanitarinis laukas. Diskusijos apie tai, reikia ar nereikia sujungti humanitarinius institutus, pl\u0117tojamos visais lygiais \u2013 susitikimuose su ministerija, socialiniuose tinkluose, \u017eiiniasklaidoje, vie\u0161iuose ir nevie\u0161uose dialoguose, poliloguose ir monologuose. \u0160ios diskusijos \u201eu\u017ekabina\u201c kitas diskusijas apie mokslininko laisv\u0119, valstyb\u0117s u\u017esakym\u0105, pinigus, tarptauti\u0161kum\u0105, lituanistikos paskirt\u012f ir vaidmen\u012f, unikalum\u0105, mokslinink\u0173 pa\u017eeminim\u0105, mokslo darb\u0173 vertinim\u0105, ir taip toliau, ir pana\u0161iai. Tai rodo, kiek problem\u0173, klausim\u0173, nuoskaud\u0173 yra susikaup\u0119. Judinamos ir strategin\u0117s, ir taktin\u0117s problemos. Ta\u010diau…<\/p>\n

\u0160iose batalijose ka\u017ekaip i\u0161slysta turinys. Kalbame apie visk\u0105, i\u0161skyrus turin\u012f (esam\u0105, kuriam\u0105 ir b\u016bsim\u0105) pa\u010dia pla\u010di\u0105ja prasme. Su turiniu pla\u010di\u0105ja prasme susij\u0119s kalb\u0117jimas apie tikslus siaur\u0105ja prasme. \u00a0\u00a0Skamba paradoksaliai, reik\u0117t\u0173 pam\u0117ginti paai\u0161kinti.<\/p>\n

Regisi, m\u016bs\u0173 ma\u017eoje valstyb\u0117je nesusipratimai prasid\u0117jo tada, kai i\u0161 vald\u017eios reg\u0117jimo lauko ka\u017ekaip \u0117m\u0117 ir i\u0161slydo esminis tikrov\u0117s (\u017emogaus gyvenimo, visuomen\u0117s gerov\u0117s, bendrojo g\u0117rio) k\u016brimo elementas \u2013 turinys. K\u0105 turiu omenyje? Vald\u017eios strategijos, tvarkos, politikos, planai ir ataskaitos vis labiau abstrakt\u0117jo, vienod\u0117jo, niveliavosi, biurokratizavosi. Esu skai\u010diusi ne vien\u0105 dokument\u0105, kuriame apra\u0161om\u0105 objekt\u0105 pakeitus kitu \u2013 daugiau nieko tekste nereikia keisti. Direktyv\u0173 ir tvark\u0173 formos sud\u0117ting\u0117jo, o \u012f klausim\u0105, apie k\u0105 \u0161i strategija ar vertinimo tvarka\u00a0 \u2013 b\u016bdavo (yra) atsakoma stereotipais ir imperatyvais (padidinsime, optimizuosime, efektyvinsime ir t. t.). Rei\u0161kinys, kur\u012f kalbininkai vadina lingvistiniu ply\u0161iu \u2013 kai apie procesus, rei\u0161kinius, santykius \u2013 kalbama ne tai, kas i\u0161 tikr\u0173j\u0173 manoma, ko reikia ir k\u0105 diktuoja labai spar\u010diai besikei\u010dian\u010dio gyvenimo logika, o siekiant nusp\u0117ti l\u016bkes\u010dius to ar tos, kuris ar kuri turi vienoki\u0105 ar kitoki\u0105 gali\u0105, teikia naud\u0105, eliminuoja gr\u0117sm\u0119 ir pan., spar\u010diai plito ir tebeplinta vie\u0161ojo adminstravimo aplinkoje. Beje, ne tik joje, bet ir kitose vie\u0161ose srityse: moksleivis stengiasi kalb\u0117ti taip, kad atitikt\u0173 mokytojo l\u016bkes\u010dius, \u017eurnalistas \u2013 redaktoriaus, o tuo tarpu realus pasaulis sau pl\u0117tojasi kosminiu grei\u010diu, keisdamas \u017emoni\u0173 m\u0105stym\u0105, veiklos ir s\u0105veikos formas, kurios skleid\u017eiasi priva\u010dioje socialin\u0117je ir verslo erdv\u0117je bei, \u017einoma, menin\u0117je k\u016bryboje, ir \u2013 a\u010di\u016b Dievui \u2013 moksle, prigimtiniame auk\u0161\u010diausiame (greta meno) tautos ir valstyb\u0117s savirai\u0161kos\u00a0 lauke.<\/p>\n

Menas ir mokslas \u2013 valstyb\u0117s tapatumo pavidalas. Taip suprantamo mokslo \u0161ioje vald\u017eios inicijuotoje \u00a0diskusijoje d\u0117l institut\u0173 jungimo n\u0117ra, nes neanalizuojamas atskirai paimto lituanistinio instituto kuriamas turinys: naujos \u017einios apie lietuvi\u0173 kalb\u0105, kult\u016br\u0105, istorij\u0105, tautosak\u0105, literat\u016br\u0105, socialin\u0117 pl\u0117tra, i\u0161tekliai ir j\u0173 infrastrukt\u016bros. N\u0117ra ko steb\u0117tis, kod\u0117l darbo grup\u0117 nekelia klausim\u0173 apie tai, kod\u0117l vyksta b\u016btent tokie lietuvi\u0173 kalbos, tautosakos, istorijos, literat\u016bros, kult\u016bros tyrimai, o koki\u0173 tr\u016bksta, d\u0117l koki\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173? Kai turinys i\u0161 reformos i\u0161slyd\u0119s, be reikalo visuomenei kelia nuostab\u0105 ir tai, kad reform\u0105 projektuoja verslinink\u0173, politik\u0173 darbo grup\u0117.<\/p>\n

I\u0161 vald\u017eios pus\u0117s turime kit\u0105 m\u016bsi\u0161ki\u0173, kalbinink\u0173, pasteb\u0117t\u0105 rei\u0161kin\u012f, kur\u012f vadiname lingvistiniu tikrov\u0117s u\u017ekalb\u0117jimu. Kalbos priemon\u0117mis galima tikrov\u0119 konstruoti \/ kurti per terminus (suprastus ir visuomen\u0117s priimtus), \u012f kalb\u0105 \u012fauginant s\u0105vokas, o per jas \u012f gyvenim\u0105 atvedant rei\u0161kinius. Filosofams nepavyko nuneigti pasaul\u0117k\u016bros ir kalbos ry\u0161io, ka\u017ekada Platono pasteb\u0117to, o garsaus vokie\u010di\u0173 kalbininko V. Humboldto i\u0161kelto.\u00a0 Jei nutinka, kad tikrov\u0117s logika neatitinka l\u016bkes\u010di\u0173 ar kaip kitaip jai prie\u0161inasi, tikrov\u0119, real\u0173 gyvenim\u0105, bandoma u\u017ekalb\u0117ti, naudojant naujuosius burta\u017eod\u017eius, kaip ir nutiko institut\u0173 optimizavimo reformos architektams. \u201eSud\u0117ting\u0117jantys global\u016bs i\u0161\u0161\u016bkiai, stiprinti, efektyviau panaudoti, tobulinti, tarptauti\u0161kumas, kokyb\u0117\u201c \u2013 tai reformatori\u0173 postmodernioji magija. Tokie fake terms<\/em> tinka bet kuriai sri\u010diai. Pagal fake terms<\/em> logik\u0105 neprikibsi, nes visi nori b\u016bti stipresni, kurti kuo auk\u0161tesn\u0119 kokyb\u0119 ir puikiai supranta, kad globalizacija yra sud\u0117tingas, bet nei\u0161vengiamas veikimo laukas.<\/p>\n

O ko konkre\u010diai reik\u0117t\u0173 lietuvi\u0173 literat\u016bros tyrimams? Ko visuomenei reik\u0117t\u0173 i\u0161 lietuvi\u0173 literat\u016bros tyrim\u0173? Kurie lietuvi\u0173 literat\u016bros i\u0161skirtinumai labiausiai atkreipt\u0173 kit\u0173 \u0161ali\u0173 tyr\u0117j\u0173 d\u0117mes\u012f? Ir k\u0105 reikia padaryti, kad b\u016bt\u0173 sukurta \/ i\u0161laikyta terp\u0117 b\u016bsimam genialiam literat\u016brologui, kurio \u012f\u017evalgos sukurs nauj\u0105 mokykl\u0105, pakeis m\u0105stym\u0105, parodys ne\u017einom\u0105 daugiapakop\u0117s praeities ar dabarties briaun\u0105, pakeisian\u010di\u0105 literat\u016bros istorijos ar teorijos ateit\u012f? Tai strateginiai klausimai pla\u010di\u0105ja prasme, konkret\u016bs atsakymai \u012f juos, t. y. siejant su apibr\u0117\u017etais (siaur\u0105ja prasme) tikslais d\u0117l literat\u016bros mokslo specifikos, tradicij\u0173, sociokult\u016brin\u0117s aplinkos, potencialo, studij\u0173 perspektyv\u0173, yra unikal\u016bs ir visi\u0161kai netiks kalbininkams.<\/p>\n

Kalbinink\u0173 atsakymai bus kitokie ir taip pat unikal\u016bs. Pavyzd\u017eiui, \u00a0XXI am\u017eiuje kalbininkams i\u0161kilo u\u017edavini\u0173, kurie susij\u0119 su lietuvi\u0173 kalbos perspektyvomis, pana\u0161iai jau buvo nutik\u0119 1918 metais, kai atkuriamoje Lietuvos valstyb\u0117je reik\u0117jo lituanizuoti tikrov\u0119. Teisin\u012f u\u017edavin\u012f 1922 metais valstyb\u0117s atk\u016br\u0117jai i\u0161sprend\u0117 Lietuvos Respublikos Konstitucijos 6 straipsniu, plg.: \u201eValstyb\u0117s kalba \u2013 lietuvi\u0173 kalba.\u201c Tuo metu reik\u0117jo sukurti bendrin\u0119 kalb\u0105, sulietuvinti \u0161vietimo sistem\u0105. Kad kalbinis pasaulis tapt\u0173 lietuvi\u0161kas, buvo prad\u0117ti kurti lietuvi\u0161ki atitikmenys svetimiems \u017eod\u017eiams (dabar niekam \u012f galv\u0105 neateit\u0173, kad \u0105sot\u012f<\/em> vietoj uzbono<\/em> tuo metu suk\u016br\u0117 Jonas Jablonskis. Filosofas Stasys \u0160alkauskis suformavo lietuvi\u0161kos terminijos k\u016brimo teorinius pagrindus.<\/p>\n

XXI am\u017eiuje mes keliam\u0117s \u012f pusiau virtual\u0173 pasaul\u012f. Esminis klausimas, ar ten kartu keliasi gyventi ir lietuvi\u0173 kalba? Politinis, vertybinis, socialinis, kult\u016brinis u\u017edavinys \u2013 \u012flietuvinti virtuali\u0105j\u0105 aplink\u0105, sukurti erdv\u0119 lietuvi\u0173 kalbai daugiakalb\u0117je skaitmenin\u0117je aplinkoje. \u010cia kalbama ne apie feisbuko lietuvi\u0161kas paskyras, o apie lietuvi\u0161k\u0105 dirbtin\u012f intelekt\u0105, lietuvi\u0161k\u0173 did\u017ei\u0173j\u0173 duomen\u0173 semantin\u012f valdym\u0105, lietuvi\u0161kas socialines inovacijas, ra\u0161tingumo mokym\u0105 kompiuteri\u0173 eroje, kalbos vizualizacijos technologijas ir daugyb\u0119 kit\u0173 dalyk\u0173, kurie yra paremti skaitmenine kalba. Jei nelituanizuosime virtualaus pasaulio, t\u0105 u\u017e mus padarys googlas<\/em>, kuris pateiks mums lietuvi\u0161kus sakinius, bet angli\u0161k\u0105 m\u0105stym\u0105.\u00a0 I\u0161likim\u0105 virtualioje daugiakalb\u0117je erdv\u0117je Lietuvos vald\u017eia tur\u0117t\u0173 laikyti strateginiu tikslu, kur\u012f spr\u0119st\u0173 kalbininkai, informatikai, \u017eini\u0173 valdymo specialistai, kooperuodamiesi su kit\u0173 \u0161ali\u0173 specialistais, dirban\u010diais \u0161ioje srityje, nes u\u017edavinys ambicingas, susij\u0119s su inovacij\u0173 k\u016brimu ir tarptautiniu bendradarbiavimu. Ir \u0161is u\u017edavinys nepalengv\u0117ja b\u016bnant \/ neb\u016bnant bendrame humanitarini\u0173 moksl\u0173 centre.<\/p>\n

Jei norima pasiekti reali\u0173 tiksl\u0173, tur\u0117t\u0173 veikti algoritmas turinys \u2013 strategija<\/em>, o ne atvirk\u0161\u010diai, kaip si\u016blo optimizacijos architektai. Institut\u0173 junginiai, siekdami sinergijos, neb\u016btinai j\u0105 pasieks pagal po\u017eym\u012f humanitaras.<\/em> Lietuvi\u0173 kalbos instituto atveju sociologai, komunikacijos specialistai, edukologai ir informatikai yra da\u017eniau b\u016btini tyrim\u0173 partneriai nei literat\u016brologai ir menotyrininkai.<\/p>\n

\u012estrig\u0119 lingvistiniame ply\u0161yje, \u017eongliruojame fake terms<\/em>. Net ir (o tiksliau \u2013 ypa\u010d) postmodernioje visuomen\u0117je akademines perspektyvas, mokslin\u0117s k\u016brybos kryptis, i\u0161skirtinum\u0105, \u017einomum\u0105 ir matomum\u0105, o per \u0161iuos rei\u0161kinius \u2013 efektyvum\u0105, j\u0117g\u0105, poveik\u012f procesams ir bendr\u0105j\u012f g\u0117r\u012f kuria gerai suvoktas, organizuotas, inovatyvus turinys, kuris humanitariniuose institutuose yra unikalus, nes unikali yra\u00a0 Lietuvos\u00a0 kult\u016bra, istorija, literat\u016bra, etnologija, kalba. Kyla pavojus, kad reformatori\u0173\u00a0 tik forma paremta reformos ideologija ir metodologija gali u\u017egesinti\u00a0 mokslin\u0117s k\u016brybos gyvyb\u0119 ir pakeisti j\u0105 fragmentuotais ir akademin\u0117s komforto zonos formuojamais \u201emadingais\u201c stereotipais.<\/p>\n

Fake terms<\/em> ir turinys: dar kart\u0105 apie lituanistinius institutus<\/p>\n

Jolanta Zabarskait\u0117 <\/em><\/p>\n

Pulsuoja emocinis humanitarinis laukas. Diskusijos apie tai, reikia ar nereikia sujungti humanitarinius institutus, pl\u0117tojamos visais lygiais \u2013 susitikimuose su ministerija, socialiniuose tinkluose, \u017eiiniasklaidoje, vie\u0161iuose ir nevie\u0161uose dialoguose, poliloguose ir monologuose. \u0160ios diskusijos \u201eu\u017ekabina\u201c kitas diskusijas apie mokslininko laisv\u0119, valstyb\u0117s u\u017esakym\u0105, pinigus, tarptauti\u0161kum\u0105, lituanistikos paskirt\u012f ir vaidmen\u012f, unikalum\u0105, mokslinink\u0173 pa\u017eeminim\u0105, mokslo darb\u0173 vertinim\u0105, ir taip toliau, ir pana\u0161iai. Tai rodo, kiek problem\u0173, klausim\u0173, nuoskaud\u0173 yra susikaup\u0119. Judinamos ir strategin\u0117s, ir taktin\u0117s problemos. Ta\u010diau…<\/p>\n

\u0160iose batalijose ka\u017ekaip i\u0161slysta turinys. Kalbame apie visk\u0105, i\u0161skyrus turin\u012f (esam\u0105, kuriam\u0105 ir b\u016bsim\u0105) pa\u010dia pla\u010di\u0105ja prasme. Su turiniu pla\u010di\u0105ja prasme susij\u0119s kalb\u0117jimas apie tikslus siaur\u0105ja prasme. \u00a0\u00a0Skamba paradoksaliai, reik\u0117t\u0173 pam\u0117ginti paai\u0161kinti.<\/p>\n

Regisi, m\u016bs\u0173 ma\u017eoje valstyb\u0117je nesusipratimai prasid\u0117jo tada, kai i\u0161 vald\u017eios reg\u0117jimo lauko ka\u017ekaip \u0117m\u0117 ir i\u0161slydo esminis tikrov\u0117s (\u017emogaus gyvenimo, visuomen\u0117s gerov\u0117s, bendrojo g\u0117rio) k\u016brimo elementas \u2013 turinys. K\u0105 turiu omenyje? Vald\u017eios strategijos, tvarkos, politikos, planai ir ataskaitos vis labiau abstrakt\u0117jo, vienod\u0117jo, niveliavosi, biurokratizavosi. Esu skai\u010diusi ne vien\u0105 dokument\u0105, kuriame apra\u0161om\u0105 objekt\u0105 pakeitus kitu \u2013 daugiau nieko tekste nereikia keisti. Direktyv\u0173 ir tvark\u0173 formos sud\u0117ting\u0117jo, o \u012f klausim\u0105, apie k\u0105 \u0161i strategija ar vertinimo tvarka\u00a0 \u2013 b\u016bdavo (yra) atsakoma stereotipais ir imperatyvais (padidinsime, optimizuosime, efektyvinsime ir t. t.). Rei\u0161kinys, kur\u012f kalbininkai vadina lingvistiniu ply\u0161iu \u2013 kai apie procesus, rei\u0161kinius, santykius \u2013 kalbama ne tai, kas i\u0161 tikr\u0173j\u0173 manoma, ko reikia ir k\u0105 diktuoja labai spar\u010diai besikei\u010dian\u010dio gyvenimo logika, o siekiant nusp\u0117ti l\u016bkes\u010dius to ar tos, kuris ar kuri turi vienoki\u0105 ar kitoki\u0105 gali\u0105, teikia naud\u0105, eliminuoja gr\u0117sm\u0119 ir pan., spar\u010diai plito ir tebeplinta vie\u0161ojo adminstravimo aplinkoje. Beje, ne tik joje, bet ir kitose vie\u0161ose srityse: moksleivis stengiasi kalb\u0117ti taip, kad atitikt\u0173 mokytojo l\u016bkes\u010dius, \u017eurnalistas \u2013 redaktoriaus, o tuo tarpu realus pasaulis sau pl\u0117tojasi kosminiu grei\u010diu, keisdamas \u017emoni\u0173 m\u0105stym\u0105, veiklos ir s\u0105veikos formas, kurios skleid\u017eiasi priva\u010dioje socialin\u0117je ir verslo erdv\u0117je bei, \u017einoma, menin\u0117je k\u016bryboje, ir \u2013 a\u010di\u016b Dievui \u2013 moksle, prigimtiniame auk\u0161\u010diausiame (greta meno) tautos ir valstyb\u0117s savirai\u0161kos\u00a0 lauke.<\/p>\n

Menas ir mokslas \u2013 valstyb\u0117s tapatumo pavidalas. Taip suprantamo mokslo \u0161ioje vald\u017eios inicijuotoje \u00a0diskusijoje d\u0117l institut\u0173 jungimo n\u0117ra, nes neanalizuojamas atskirai paimto lituanistinio instituto kuriamas turinys: naujos \u017einios apie lietuvi\u0173 kalb\u0105, kult\u016br\u0105, istorij\u0105, tautosak\u0105, literat\u016br\u0105, socialin\u0117 pl\u0117tra, i\u0161tekliai ir j\u0173 infrastrukt\u016bros. N\u0117ra ko steb\u0117tis, kod\u0117l darbo grup\u0117 nekelia klausim\u0173 apie tai, kod\u0117l vyksta b\u016btent tokie lietuvi\u0173 kalbos, tautosakos, istorijos, literat\u016bros, kult\u016bros tyrimai, o koki\u0173 tr\u016bksta, d\u0117l koki\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173? Kai turinys i\u0161 reformos i\u0161slyd\u0119s, be reikalo visuomenei kelia nuostab\u0105 ir tai, kad reform\u0105 projektuoja verslinink\u0173, politik\u0173 darbo grup\u0117.<\/p>\n

I\u0161 vald\u017eios pus\u0117s turime kit\u0105 m\u016bsi\u0161ki\u0173, kalbinink\u0173, pasteb\u0117t\u0105 rei\u0161kin\u012f, kur\u012f vadiname lingvistiniu tikrov\u0117s u\u017ekalb\u0117jimu. Kalbos priemon\u0117mis galima tikrov\u0119 konstruoti \/ kurti per terminus (suprastus ir visuomen\u0117s priimtus), \u012f kalb\u0105 \u012fauginant s\u0105vokas, o per jas \u012f gyvenim\u0105 atvedant rei\u0161kinius. Filosofams nepavyko nuneigti pasaul\u0117k\u016bros ir kalbos ry\u0161io, ka\u017ekada Platono pasteb\u0117to, o garsaus vokie\u010di\u0173 kalbininko V. Humboldto i\u0161kelto.\u00a0 Jei nutinka, kad tikrov\u0117s logika neatitinka l\u016bkes\u010di\u0173 ar kaip kitaip jai prie\u0161inasi, tikrov\u0119, real\u0173 gyvenim\u0105, bandoma u\u017ekalb\u0117ti, naudojant naujuosius burta\u017eod\u017eius, kaip ir nutiko institut\u0173 optimizavimo reformos architektams. \u201eSud\u0117ting\u0117jantys global\u016bs i\u0161\u0161\u016bkiai, stiprinti, efektyviau panaudoti, tobulinti, tarptauti\u0161kumas, kokyb\u0117\u201c \u2013 tai reformatori\u0173 postmodernioji magija. Tokie fake terms<\/em> tinka bet kuriai sri\u010diai. Pagal fake terms<\/em> logik\u0105 neprikibsi, nes visi nori b\u016bti stipresni, kurti kuo auk\u0161tesn\u0119 kokyb\u0119 ir puikiai supranta, kad globalizacija yra sud\u0117tingas, bet nei\u0161vengiamas veikimo laukas.<\/p>\n

O ko konkre\u010diai reik\u0117t\u0173 lietuvi\u0173 literat\u016bros tyrimams? Ko visuomenei reik\u0117t\u0173 i\u0161 lietuvi\u0173 literat\u016bros tyrim\u0173? Kurie lietuvi\u0173 literat\u016bros i\u0161skirtinumai labiausiai atkreipt\u0173 kit\u0173 \u0161ali\u0173 tyr\u0117j\u0173 d\u0117mes\u012f? Ir k\u0105 reikia padaryti, kad b\u016bt\u0173 sukurta \/ i\u0161laikyta terp\u0117 b\u016bsimam genialiam literat\u016brologui, kurio \u012f\u017evalgos sukurs nauj\u0105 mokykl\u0105, pakeis m\u0105stym\u0105, parodys ne\u017einom\u0105 daugiapakop\u0117s praeities ar dabarties briaun\u0105, pakeisian\u010di\u0105 literat\u016bros istorijos ar teorijos ateit\u012f? Tai strateginiai klausimai pla\u010di\u0105ja prasme, konkret\u016bs atsakymai \u012f juos, t. y. siejant su apibr\u0117\u017etais (siaur\u0105ja prasme) tikslais d\u0117l literat\u016bros mokslo specifikos, tradicij\u0173, sociokult\u016brin\u0117s aplinkos, potencialo, studij\u0173 perspektyv\u0173, yra unikal\u016bs ir visi\u0161kai netiks kalbininkams.<\/p>\n

Kalbinink\u0173 atsakymai bus kitokie ir taip pat unikal\u016bs. Pavyzd\u017eiui, \u00a0XXI am\u017eiuje kalbininkams i\u0161kilo u\u017edavini\u0173, kurie susij\u0119 su lietuvi\u0173 kalbos perspektyvomis, pana\u0161iai jau buvo nutik\u0119 1918 metais, kai atkuriamoje Lietuvos valstyb\u0117je reik\u0117jo lituanizuoti tikrov\u0119. Teisin\u012f u\u017edavin\u012f 1922 metais valstyb\u0117s atk\u016br\u0117jai i\u0161sprend\u0117 Lietuvos Respublikos Konstitucijos 6 straipsniu, plg.: \u201eValstyb\u0117s kalba \u2013 lietuvi\u0173 kalba.\u201c Tuo metu reik\u0117jo sukurti bendrin\u0119 kalb\u0105, sulietuvinti \u0161vietimo sistem\u0105. Kad kalbinis pasaulis tapt\u0173 lietuvi\u0161kas, buvo prad\u0117ti kurti lietuvi\u0161ki atitikmenys svetimiems \u017eod\u017eiams (dabar niekam \u012f galv\u0105 neateit\u0173, kad \u0105sot\u012f<\/em> vietoj uzbono<\/em> tuo metu suk\u016br\u0117 Jonas Jablonskis. Filosofas Stasys \u0160alkauskis suformavo lietuvi\u0161kos terminijos k\u016brimo teorinius pagrindus.<\/p>\n

XXI am\u017eiuje mes keliam\u0117s \u012f pusiau virtual\u0173 pasaul\u012f. Esminis klausimas, ar ten kartu keliasi gyventi ir lietuvi\u0173 kalba? Politinis, vertybinis, socialinis, kult\u016brinis u\u017edavinys \u2013 \u012flietuvinti virtuali\u0105j\u0105 aplink\u0105, sukurti erdv\u0119 lietuvi\u0173 kalbai daugiakalb\u0117je skaitmenin\u0117je aplinkoje. \u010cia kalbama ne apie feisbuko lietuvi\u0161kas paskyras, o apie lietuvi\u0161k\u0105 dirbtin\u012f intelekt\u0105, lietuvi\u0161k\u0173 did\u017ei\u0173j\u0173 duomen\u0173 semantin\u012f valdym\u0105, lietuvi\u0161kas socialines inovacijas, ra\u0161tingumo mokym\u0105 kompiuteri\u0173 eroje, kalbos vizualizacijos technologijas ir daugyb\u0119 kit\u0173 dalyk\u0173, kurie yra paremti skaitmenine kalba. Jei nelituanizuosime virtualaus pasaulio, t\u0105 u\u017e mus padarys googlas<\/em>, kuris pateiks mums lietuvi\u0161kus sakinius, bet angli\u0161k\u0105 m\u0105stym\u0105.\u00a0 I\u0161likim\u0105 virtualioje daugiakalb\u0117je erdv\u0117je Lietuvos vald\u017eia tur\u0117t\u0173 laikyti strateginiu tikslu, kur\u012f spr\u0119st\u0173 kalbininkai, informatikai, \u017eini\u0173 valdymo specialistai, kooperuodamiesi su kit\u0173 \u0161ali\u0173 specialistais, dirban\u010diais \u0161ioje srityje, nes u\u017edavinys ambicingas, susij\u0119s su inovacij\u0173 k\u016brimu ir tarptautiniu bendradarbiavimu. Ir \u0161is u\u017edavinys nepalengv\u0117ja b\u016bnant \/ neb\u016bnant bendrame humanitarini\u0173 moksl\u0173 centre.<\/p>\n

Jei norima pasiekti reali\u0173 tiksl\u0173, tur\u0117t\u0173 veikti algoritmas turinys \u2013 strategija<\/em>, o ne atvirk\u0161\u010diai, kaip si\u016blo optimizacijos architektai. Institut\u0173 junginiai, siekdami sinergijos, neb\u016btinai j\u0105 pasieks pagal po\u017eym\u012f humanitaras.<\/em> Lietuvi\u0173 kalbos instituto atveju sociologai, komunikacijos specialistai, edukologai ir informatikai yra da\u017eniau b\u016btini tyrim\u0173 partneriai nei literat\u016brologai ir menotyrininkai.<\/p>\n

\u012estrig\u0119 lingvistiniame ply\u0161yje, \u017eongliruojame fake terms<\/em>. Net ir (o tiksliau \u2013 ypa\u010d) postmodernioje visuomen\u0117je akademines perspektyvas, mokslin\u0117s k\u016brybos kryptis, i\u0161skirtinum\u0105, \u017einomum\u0105 ir matomum\u0105, o per \u0161iuos rei\u0161kinius \u2013 efektyvum\u0105, j\u0117g\u0105, poveik\u012f procesams ir bendr\u0105j\u012f g\u0117r\u012f kuria gerai suvoktas, organizuotas, inovatyvus turinys, kuris humanitariniuose institutuose yra unikalus, nes unikali yra\u00a0 Lietuvos\u00a0 kult\u016bra, istorija, literat\u016bra, etnologija, kalba. Kyla pavojus, kad reformatori\u0173\u00a0 tik forma paremta reformos ideologija ir metodologija gali u\u017egesinti\u00a0 mokslin\u0117s k\u016brybos gyvyb\u0119 ir pakeisti j\u0105 fragmentuotais ir akademin\u0117s komforto zonos formuojamais \u201emadingais\u201c stereotipais.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pulsuoja emocinis humanitarinis laukas. Diskusijos apie tai, reikia ar nereikia sujungti humanitarinius institutus, pl\u0117tojamos visais lygiais \u2013 susitikimuose su ministerija, socialiniuose tinkluose, \u017eiiniasklaidoje, vie\u0161iuose ir nevie\u0161uose dialoguose, poliloguose ir monologuose. \u0160ios diskusijos<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10728,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-10727","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naujienos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10727","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10727"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10727\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10729,"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10727\/revisions\/10729"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10728"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10727"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10727"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lki.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10727"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}